这几日重读《红楼梦》，其感受亦必前一次读《红楼》更强烈，以前红楼学者在评价红楼梦时，总是有各种各样的看法，有对中国封建社会的批判，有对中国家族观念的体察，也有对红楼梦到底宣扬什么样的爱情争论不已。但我更看到的是，作者在红楼梦中所隐隐感受到的那种感觉，但是在他那个时代却不知道用一个什么词来概括，也就怪于中国词汇的贫乏或者中国古代文化的精神贫血。我想曹公的那种隐隐的感受用今天用的已经很泛滥词来说就是“自由”。  

    只是今天这个自由可以被各种各样的人用，自由也变成了无法无天的代名词。中国人到今天理解的自由远没有200年前曹公理解的深刻、透彻，决然。

    看看曹公对他那个时代是怎么评价的吧，看看我们这个时代在曹公的笔下有多少改变。

    在第五回 “灵石迷性难解仙机 警幻多情秘垂淫训”中红楼梦的第十四支歌。

   〔飞鸟各投林〕为官的，家业调零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报岂非轻，分散聚合前身定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！

    曹公”满纸荒唐言“里，已经看到他那个时代的命运“落了片白茫茫大地真干净”。但是我们在砸碎那个曹公的旧世界时，为什么看到红楼梦仍会大哭。感觉那里的人物怎么就在你我左右。我们变了曹公的时代了吗？

    在第四回“薄命女偏逢薄命郎葫芦僧乱判葫芦案”中我竟然发现今天用的频率很高的一句话，竟如此相似。和尚劝贾雨村枉法时，是这样说：“大丈夫相时而动”，这一句不就是我们今天常听到的教导吗？“如果你不能改变环境，你就适应环境”，“大丈夫相时而动”，这一句在脂砚斋的批语中是这样说：“误尽天下多少苍生”。可汗，可叹，这一句在200年前就臭名昭著的词语，在今天还在迷惑人。

    在那种没有自由社会中，人都如小丑一样演一幕幕戏剧，可情节大概乏味许多，但结局总让人肝肠寸断。纵然你有天大的本事，也是“忽喇喇如大厦倾，昏惨惨似将尽灯”。在那样的社会中，看不清好人，坏人了。每个人都有自己做事的理由，但那个理由都是由于一个不自由但是也不讲规则的社会。不自由应该说是讲规则的，但偏偏是越不自由的社会，这个规则越不成体统，薛蟠在第四回最后不是说来到贾家“比当日更坏了十倍”；焦大也在第七回就骂的很爽，“每日家偷狗戏鸡，扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔子”看看这些具有礼仪诗书典范的大家族吧，规则在那里。想想今日，我们能讲规则了吗？按理我们具有浓厚的文化底蕴，拥有强大的党，拥有强大的权力，几乎可以做到指到那里，权力那里就能见效，我们应该是最能讲规则的，但是唱《春天的故事》这样具有里程碑意义的歌唱家，最后和走私者奔走呐号，从小听到大的动物世界的主持人竟然也让人贻笑大方。唉，再更用不去谈那些腐败啊，贪污啊，这些让人已经麻木的事情。

    我们这个思想教育那个爱国教育的，想想中国的思想教育绝对堪称世界之最，噢，不是，是第二，还有那么一个朝鲜做老大的，为什么还有那些滑稽和贻笑的事情呢。

    所以为红楼感动，是为自己悲哀，生活在仍是红楼的那个世界里，那个虚假的世界，也不过是梦一场。圆满了，我们还在红楼梦。