在苍凉古迈的关东大地，有一片无尽山峦，莽莽岭岱，此千山也。

    千山态状万千的起伏层峦，明明为花岗岩体剥蚀的低山丘陵，而辽东才子房毓琛却赞其“娲皇炼石五色古，一丸飞向辽东土。”

    娲皇炼五色石补天，谁人不知谁人不晓，可娲皇不小心将一块五色石遗落在辽东大地，而且落地生根，长成千朵莲峰，又有几人知晓？

    曹雪芹先生在《红楼梦》第一回中写道：女娲炼石补天，有一块顽石丢弃在青埂峰下。据传那块有灵气的石头，它的原型就是千山的无根石。曹先生祖籍辽阳，与千山有着极深的渊源。他的祖父曹寅，在其诗集《栋亭诗抄》中，就署名“千山曹寅”。

    《红楼梦》开篇，曹先生写一僧一道说说笑笑来到青埂峰下，这和千山佛道共居一山也相吻合。 

    天下名山僧占绝。千山乃佛道圣地，万绿丛中，两大宗教在此交汇。七寺、十二观、九宫、十庵，这层层叠叠的宗教建筑或独立于高山之巅，或坐落在山腰之间，或静卧在山峰环抱的盆地之中，与大自然得天独厚的自然风光和谐相处。

    千山寺中最大者是龙泉寺，龙泉寺为一隋唐时期的宗教建筑。为什么叫龙泉寺呢？据说当年唐王李世民东征，曾经喝过山上的一口清凉、甘冽，据说能消灾除病、延年益寿的泉中的水，因此泉更名为龙泉，寺命名叫作龙泉寺。

    京剧《沙家浜》中有一句名言：刁参谋长放个屁也是香的。何况这泉水能令龙颜大悦。

    千山道教的“开山祖师”是全真教龙门派第九代弟子刘太琳。千山道观之最有名者乃无量观，始建于清康熙六年(1667)年。所谓无量，之旨有三：“一为诸天尊慈悲，度人无量；二为大道法力，广大无量；三为诸天神仙，无量数从。”

　　千百年来，无所依傍的人们虔诚的皈依于各色宗教的门下，而各色宗教却虔诚的皈依在大自然温暖的怀抱中。

    走进千山，便走进山的行列。山成为我们前行的仪仗，同时也成为我们朝觐的对象。

清人王尔烈曾吟诗赞美千山胜景：“一千峰呈烟霞胜，十六景中图画存”。

    夹扁石、无根石、木鱼石、鹦鹉石、望天蛙，这些形状各异的怪石，石石俱佳；奇峰怪石造就的天上天、七重天、九重天、天外天、一线天、一字天，一天比一天奇；佳石奇天上的可怜松、探海松、蟠龙松，松风各异，争奇斗艳。

    我好嫉妒造物主在千山工作时竟如此的匠心独运，精细营造，连角角落落都布置的那么错落，支配的那么和谐，将千山的美色锻铸的如此灿烂，如此迷人。

    “仙人台，仙人台，不是仙人上不来。”佛龛之上横刻有“仙人台”三个篆字，为清光绪举人徐景涛所题。拾级而上，一步一层天，每升一级，景象万千。伫立仙人台，眺望渤海，辽河，俯瞰千朵怒放莲花，耳听松涛树声发出的天籁之音，超然惬意，令人有一种高旷放逸之感。

    千山有山水化了的宗教，有理念化了的美景，有至高无上神化了的帝王。这似乎蕴含了某种魅力，然而，似乎还欠缺着某种及至的魅力。因为还没有说到文人雅士骚客。

    千百年来，许多文人雅士骚客慕其名接踵而来，他们面对奇峰古刹，振衣述怀，吟诗作赋。清太史王尔烈便是此中佼佼者。   

     “文压三江王尔烈”。王尔烈，辽阳人，乾隆年间进士及第，是誉满天下的大才子。他的道德文章书法俱佳，可谓德艺双馨。  

    王尔烈热爱千山，以“吾地有千山之胜”为荣，他曾在无量观中的西阁读书，并为西阁题匾：琼岛虚舟。而且“来游必向西堂宿”。

     提起清朝才子，不能不提纪晓岚。

     纪晓岚评价王尔烈是“鹤立霜林，神骨耸秀……悠然物表，望之如仙”。纪晓岚说这话是诚恳的，这也是他所无法企及的。

    王尔烈为清朝重臣，但自幼以读书为立身之本。虽然金榜题名，虽然官居高位，始终刚烈正直，嫉恶如仇，谨守清贫。请看王尔烈的一幅对联：“几亩薄田，一望春风一望雨；数间草房，半仓农器半仓书”。

     在电视剧《木鱼石的传说》中，王尔烈陪同嘉庆皇帝在千山寻找 “木鱼石”，也就是千山无根石。这种举动，我认为就比林和靖、陶渊明等人的只追求封闭式的道德完善，要高尚的多，也难得的多。

     在中国，出现在高品位的高官身上的有关“让墙”的逸事有若干个版本，其中一个便发生在王尔烈身上。

    我曾在辽阳城翰林府旁边的一条两丈来宽的过道徘徊良久，这条名唤仁义胡同的过道就记载着王尔烈“让墙”的一段史实。

　  王尔烈曾为西阁撰写了一幅楹联：室狭如舟蓬窗四启峰围岸，山深似岛松声一派海生潮。

西阁，因有了王尔烈特质异秉高品位的垫基，千山在中国厚重的文化坐标上便有了一个惹人注目的点。

    千山位于辽宁省鞍山市东南20公里处，是全国著名的风景区之一，有“东北明珠”、“东北第一名山” 之称。