在陈晓旭去世的一年后，我梦见她了。她纤纤巧巧嵌于一页书中，诗满篇，泪千行。梦中，丝竹隐隐，白云悠悠，她就那么静静地飘然而去……我放声大哭，直至家人把我从梦中摇醒。醒来的我依然泪如泉涌，不胜其悲。 

我爱黛玉，我触摸不到三百年前大观园里那个寄人篱下的林黛玉，我只有抓住陈晓旭的衣袂，一起遥解着黛玉的心事。陈晓旭去了，黛玉的心事任人曲解，黛玉的容颜任人删改，黛玉的诗品无人能及，叫我怎能不伤悲呢？

更让人悲伤的是，现在的男人只知花香，不晓草幽。他们足足比宝玉多进化了三百年，还是不及宝玉的眼光，还在偏袒着宝钗。那些红学专家们也多是爱慕虚荣、养尊处优的男性，他们说起黛玉的不是来更是毫不吝惜自己的笔墨。他们甚至和市井男人们发着同样的感概：说黛玉成天哭哭啼啼，让人费解。他们哪里知道黛玉的苦衷啊！世人都晓木石前盟，却只认金玉良缘，自己的爱人无故被人瓜分，怎能不哭呢？抛家别父，念之断肠，金陵一梦，苏州十年，怎能不哭呢？钟鸣鼎食，诗礼簪缨，繁华之中，独她身似浮萍，寄人篱下，怎能不哭呢？不会金蝉脱壳，不会机关算尽；没有晴雯的泼辣，没有袭人的款语温存；真性情被人说成小性子，多愁善感被人意为不祥之物……试想，十五、六岁的她，怎能不哭呢？

也许黛玉活到现在，还会被现代的婚姻淘汰，但我仍然爱她，用女性的怜悯与敏感去爱她。也许我的做法不被家人认同，但我仍要坚持。因为林黛玉，我关注着《红楼梦》的方方面面：音乐、不同版本的《红楼梦》书籍、从草根到名家的各种红学评论。每每在凄凄惨惨的音乐中伴着落红无数的残春浅吟低唱时，总会被家人指责为不祥之音。我和家人争辩着，我一句句解释着红诗的意境：“一畦春韭绿，十里稻花香”，那是林黛玉写的，那股浸着柔柔女儿风的田园诗韵足以洗濯滚滚红尘，累累凡心。这样的诗心画骨，这样的超然物外，为什么就不喜欢呢？更让人痛心疾首的是，有些人胡乱论资排辈，居然把黛玉排在了袭人之后。那些贪图享受的男人啊，即便有人成天为你焐被捕床，到头来不还是嫁作他人妇吗？那不是爱，那只不过是在你身上体验一种爱的方式。说到宝钗，人人翘起大姆指，说是温柔贤淑，当居百花之首。我则不以为然，一个女人，成天说着别人愿说的话，做着别人愿做的事，甚至连选择一出戏都要揣摩最高首长的心思。这样的女人不可悲吗？和这样的女人生活不可怕吗？这也不是爱情，因为在这场爱情里，你所扮演的只是一个爱情的道具。

我爱黛玉，爱她的真性情。她不会阿谀奉承，不会卑躬屈膝，不会佯装洒脱，不会察言观色。只会寄诗情于悠悠碧水，阵阵落花。“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”只有那些没有经历过大喜大悲、没有体验过真爱的人，才会把黛玉荷锄葬花的悲壮意为神经之举。千红一哭，万艳同悲，当黛玉的爱情在金玉良缘的阵阵礼乐中彻底烟消云散时，我们则在黛玉的心灵静土上看到了她五内俱焚、肝肠寸断的爱情苦旅：《葬花吟》、《题帕三绝》、《风窗秋雨夕》，字字是血，句句是泪。

只可惜现代的女人啊，还有几个能真正守住自己的心灵净土，还有几个能一生专守一段感情？更可叹现在的男人啊，还有几个能参透黛玉的心事，还有几个能于百花丛中独觅一株草的清幽？现代的人大都这样：为了蝇头小利，委心地活着；为了区区卑职，虚伪地笑着；为了不是爱情的爱情，盲目地追逐着。真性情永远躲在黑暗的一角无声地啜泣，心灵的净土上永远为许多人留着莫须有的席位。从来不给灵魂释放的空间，从来不去计算人生只有两三万天的光景，不来不问这样的人生到底要还是不要？

说到心灵的净土，说到真性情，我想陈晓旭是有的，一生只为黛玉损颜折寿；曹雪芹是有的，一生只为脂粉女儿著书立传。我也有，每每于女儿熟睡之际，我会音乐泛舟，悄然隐去，来到我的心灵净土；我会以笔做锄，举月为灯，精耕细作，世外桃园，不只武陵人独有；我会想想陈晓旭，想想曹雪芹，想想林黛玉,然后深情地说上一句：我爱黛玉，像黛玉那样爱着。