2、第六十三回《寿怡红群芳开夜宴》中：袭人便伸手取了一支出来，却是一支桃花，题着“武陵别景”四字，那一面旧诗写道是：“桃红又是一年春。”此处诗句出自宋朝诗人谢枋得《庆全庵桃花诗》：“寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。”

   3、第一百零八回《强欢笑蘅芜庆生辰》，贾母提议为宝钗过生日，众人掷骰子唱曲牌取乐，李纨说道：“寻得桃源好避秦”。

   谢枋得此诗前后两次出现，都是“避秦”之意。既然“秦”字是一个关乎朝代与暴政的字眼，又谐音“情”字，则它与“清”字的关联是很自然的。只是在大清残酷的文字狱之下，谁人敢说“孽清”、“苛清”这些字眼？一触铁网，必然被夜叉海鬼拖入迷津，堕落深渊则罢。雪芹、脂砚只是在这里玩了这么一个巧妙的隐寓，就把当时的统治者玩转了，也把我们后世读者遮入了重重黑幕里。故此蔡元培先生说：“当时虑触文网，又欲别开生面，特于本书以上加以数层障幕，使读者有横看成岭侧成峰之状况。”前段时间，我系统的把刘心武解读《红楼梦》的演说稿阅读了多遍，他标榜“文本细读”，他也确实下了一番苦工夫，也在“秦”字用笔用意上有所考虑，如他在讲解司棋与她婶子“秦显家的”时就说明了这点。但刘大作家奇思妙想，想象力“丰丰富富”，但悟性毕竟太差，把事情搞歪了。他所建构的“秦学”，继承索隐派那种“附会的红学”，把大量看似真实的历史硬去和《红楼梦》中的人物、情节比照，搞成了筑室沙上的学问，焉能不被红学爱好者谴责诟病？诚如书中袭人所说：“你们参禅参翻了，又叫我们跟着打闷葫芦了。”

    三、关于秦可卿与贾宝玉的关系

    刘心武在央视《百家讲坛》中解读《红楼梦》时说秦可卿是贾宝玉的性导师，是她与宝玉完成了“第一试”，作者所写宝玉与袭人“初试云雨情”那是“第二试”。秦可卿成了一个不仅跟公爹“爬灰”，而且还搞小叔公的淫荡的女人了。自此读者对可卿、宝玉的关系有很多的辩论。

    在秦可卿的安排下，贾宝玉睡在有着很浓郁的情色布置的房间里，情窦初开，睡梦中发生了人生第一次梦遗，与“乳名兼美字可卿”的警幻仙子之妹“柔情缱绻，软语温存，与可卿难解难分”，并“依警幻所嘱之言，未免有儿女之事”。当宝玉沉迷于情中将要被夜叉海鬼拖入迷津之时，又喊出了“可卿救我！”连在窗外的秦可卿也十分惊异。我认为，这说明宝玉梦中情人，是一个宝钗和黛玉二者兼有的美丽女子，只是她的名字可卿与自己侄媳妇秦可卿重名而已。有读者问我：“我没明白,也许不是作者的本意。另外秦可卿死时,宝玉吐了口血,得知可卿死后,不顾贾母‘刚死的人不干净’的劝阻，即时就去了!我拙见是:宝玉确实在暗恋秦可卿,这观点对吗？” 得知可卿死去的消息,宝玉是有不同于常人的表现,就是书中所写宝玉吐血和急忙前去探丧。这里有脂砚斋的一句批注,就点出其中缘故:“宝玉早已看定,可继家务事者,可卿也,今闻死了,大失所望,急火攻心,焉得不有此血?为玉一叹!”作者对自己家族遭到查抄败落的原因思考很多,对后继无人寓有痛恨悔迟之意，故写宝玉此急。作者在可卿父女三人命名上大有深意,周老心武并未悟出,所以周汇本竟将贾府闻可卿死讯改为"无不赞叹",非常可笑。心武由此得出可卿是宝玉的性导师,也是很荒唐的。暗恋并不存在,而是一种期望和欣赏使然。秦可卿在贾府中是一个很有人缘的人,“贾母素知秦氏是个极妥当的人，生得袅娜纤巧，行事又温柔和平，乃众孙媳妇中第一个得意之人。”脂砚说此是“借贾母心中定评。”凤姐是一个女中豪杰,是她的婶婶,与她“素相厚密”,这说明可卿并非一个俗气平庸女子,要比她婆婆尤氏在各方面强。她死后,“彼时合家皆知,无不纳罕,都有些伤心。那长一辈的想她素日孝顺，平一辈的想她素日和睦亲密，下一辈的想她素日慈爱，以及家中仆从老小想她素日怜贫恤贱、慈老爱幼之恩，莫不悲嚎痛哭者。”作者同时写了府中不同身份地位的人对她死去的惋惜悲痛。宝玉虽无经济观念,但他不会希望自己家族垮塌的,他对族中才情兼具的女子是至爱至亲的。故此梦中得知死讯,“急火攻心,血不归经。”梦中之可卿非此可卿,只是一个在命名上大有深意的人物。当然，由于与公爹贾珍偷情败露，致使她在天香楼悬梁自尽，也使这个人物形象受到了读者的误解。究其罪责，从作者所写贾珍之种种荒唐透顶的行为来看，当是贾珍做孽所致。作者所写秦可卿安排小叔公入睡,在为什么由秦氏安排入梦上也是有深意的,脂砚斋对此有提问式的批注：“此梦文情固佳，然必用秦氏引梦，又用秦氏出梦，竟不知立意何属？”如果明晰了“秦”谐音“清”，则此批注了然于胸：宝玉梦魇般的人生经历，是由“清”所导致的，他最终绝清而去逃脱梦幻也是如桀纣之世的“清”所逼迫。

    谨将此由第十六回三种不同的结尾读出的一点感悟，写出来以商榷于众读者以就教于方家。

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